ВЫЙДУ НОЧЬЮ В ПОЛЕ С КОНЁМ

1) Выйду ночью в поле с конём 
Ночкой тём ной тихо пойдём 
Мы пойдём с конём по полю вдвоём 
Мы пойдём с конём по полю вдвоём 

2) Ночью в поле звезд благодать
В поле никого не видать
Только мы с конём по полю идём
Только мы с конём по полю идём

3) Сяду я верхом на коня
Ты неси по полю меня
По бескраинём у полю моём у
По бескраинём у полю моём у

4) Дай-ка я разок посмотрю
Где рождает поле зарю
Ай брусничный цвет, алый да рассвет
Али есть то место али его нет

5) Полюшко мое родняки
Дальних деревень огоньки
Золотая рож да кудрявай лён
Я влюблён в тебя Россия влюблён

6) Будет добрым год хлебород
Было всяко, всяко пройдет
Пой злотая рожь пой кудрявый лён
Пой о том как я в Россию влюблён.

https://www.youtube.com/watch?v=CpQlM4L3-7U


TRÊN CÁNH ĐỒNG CÙNG CHÚ NGỰA

Tạm dịch:
1. Trên cánh đồng cùng chú ngựa
Đi trong Đêm tối lặng lẽ,
Chúng ta quốc bộ cùng với chú ngựa trên cánh đồng
Chúng ta quốc bộ cùng với chú ngựa trên cánh đồng

2. Trong ánh sao đêm kiều diễm
Trên cánh đồng không nhìn thấy được chi.
Chỉ trên đồng, chúng ta và ngựa bước đi
chỉ trên đồng, chúng ta và ngựa bước đi

3. Tôi sẽ ngồi trên lưng ngựa.
Ngựa sẽ mang tôi qua đồng.
Cánh đồng vô tận của tôi
Cánh đồng bất tận của tôi

4. Hãy để tôi một lần được nhìn thấy
Nơi cánh đồng, ánh bình minh tạo ra.
Ánh sáng màu đỏ sẫm, bình minh màu đỏ thẫm
Thần thánh hay không phải thiên đường.

5. Những yêu thương và thân thiết của tôi,
Ánh đèn từ các làng xa xôi,
Lúa mạch đen chín vàng, những cây lanh loăn xoăn
Nước Nga, tình yêu của tôi.

6. Với nhà nông, sẽ là một năm được mùa
Vượt qua mọi khó khăn, ta sẽ có tất cả.
Ca về Lúa mạch chín vàng, hát về những cây lanh
Hát vì tôi yêu nước Nga biết bao nhiêu.

NHỮNG BÀI HỌC RÚT RA TỪ SỰ SỤP ĐỔ CỦA NHÀ TÂY SƠN.

Sau khi thị sát đền tế Trời Đất, tôi rút ra mấy điểm như sau:

1. Tư tưởng: Với 4 chữ vàng khẩu hiệu “Phù Lê diệt Trịnh” tiếp nối lời hiệu triệu của chúa Trịnh “Phù Lê diệt Mác” tuy lấy được danh nghĩa nhất thời. Nhưng việc suy tôn một chiều đình thối nát và bán nước cả một thời gian dài là sai lầm nghiêm trọng. Không có tôn miếu hay nhà thờ là thiếu Tư tưởng tôn giáo xuyên suốt, ít ra thì cũng Luận cương.
2. Nguồn gốc: xuất thân là vô sản, thảo khấu, từ họ Hồ ở Nghệ An cũng chỉ 1 đời trong cây gia phả cho thấy nguồn gốc không cơ bản và rõ ràng. Hữu Chỉnh tuy cùng quê quán nhưng cũng có thể là giết người diệt khẩu.
3. Thiên thời Địa lợi: tuy trời giúp Tây Sơn thì trời cũng cứu Nguyễn Anh bao lần. Địa thế là hải cảng nước sâu nằm sau dãy núi, cửa biển nhỏ như Phá Tam Giang, thậm chí như Gibralta, cửa biển Quy Nhơn hiểm trở nhưng chỉ dễ phòng thủ chứ không phải đất tiến công. Địa hình An Nhơn dốc và nhiều lũ. Khoảng cách từ đây ra Bắc vào Nam đều xa nên mất dần các vùng địa chính trị.
4. Lãnh đạo: Nhà có 3 anh em thì 2 vua 1 hoàng đế, e tuy giỏi nhưng lấn quyền của a, đó chính là mầm mống của loạn. Nguyễn Huệ lại còn phế trưởng Quang Thùy lập thứ Quang Toản nhỏ tuổi rõ ràng không đủ cáng đáng việc nước.
5. Bộ máy: sử dụng con ông cháu cha Nguyễn Hữu Chỉnh, Vũ Văn Nhậm (con rể Nguyễn Nhạc), rồi phế với nguyên nhân không rõ ràng, hay như Tể tướng lộng quyền Bùi Đắc Tuyên là chú của Bùi Thị Xuân, còn hoàng hậu Bùi Thị Nhạn cũng là đằng cô của vợ chồng danh tướng này.
6. Nhân sự: Với công thần Nguyễn Hữu Chỉnh một tay phản bội Nhà Lê để lấy được Bắc Hà cho Tây Sơn mà cho quản lý phương Bắc, khi nghe xàm tấu thì một đêm chém đầu như qua cầu rút ván, thực tế là lập mưu giết Chỉnh. Thấy người giỏi không dám dùng, người xàm không dám bỏ, luôn sống trong nghi ngờ ém quân trong Quảng Bình sẵn sàng giết ngay Vũ Văn Nhậm ngay khi thấy biến. Quan văn cũng chỉ có Hữu Chỉnh, Ngô Văn Sở, Ngô Thì Nhậm, hết.
7. Giai cấp: từ xuất thân là anh hùng thảo khấu cấu kết với các bộ tộc Tây Nguyên thì việc quản lý những ly dân trong Gia Định đã khó nói gì đến trấn áp sỹ phu Bắc Hà. Nguyễn Huệ ra Bắc nhanh thế nào thì Nguyễn Anh cũng lấy lại Thăng Long nhanh thế ấy chứng tỏ sĩ tử Bắc Hà cũng chả tha thiết gì nhà Tây Sơn. Từ vô sản đến khi có tư sản, những nông dân này biến chất nhanh gấp vạn lần những Tư sản bị phá sản.
8. Quốc pháp Gia phong: Quang Trung lấy Lê Ngọc Hân ai cũng biết nhưng con trai Quang Toản lấy em cùng cha khác mẹ của Ngọc Hân là Lê Ngọc Bình, tuy không gọi là loạn luân như cha cướp vợ của con, nhưng vẫn trái luân thường đạo lý. Quang Trung cũng từng đánh vào Quy Nhơn khiến Nguyễn Nhạc phải lên thành khóc lóc mới tha, Quang Toản lấy cớ đánh Nguyễn Ánh mà cướp thành An Nhơn khiến bác ruột Nguyễn Nhạc hộc máu mà chết.
9. Mỹ nhân: Khi Nguyễn Anh diệt được Phú Xuân, thấy Lê Ngọc Bình liền tuyển làm thê thiếp thay cho những vợ đã chết ngoài Phú Quốc và Côn Đảo, đủ quy cho Nguyễn Hữu Chỉnh dùng Mỹ nhân kế Ngọc Hân nhằm lung lạc anh hùng. Á sử cũng truyền Nguyễn Huệ cầu hôn con Càn Long và công chúa Java để tăng thanh thế mà bị Ngọc Hân ghen tức mà hạ độc.
10. Quyết định: các quyết định chiến lược không có sự thống nhất giữa ae, cha con, một mình thủ tướng Nguyễn Huệ quyết tất. Luôn nghi ngờ như giết Chỉnh, Nhậm, đi sứ nhà Thanh cũng cử cháu giả vua đi thay (chiếc long bào được Càn Long tặng bị nghi ngờ tẩm thuốc mà hạ độc người mặc). Vậy thì bộ máy dưới như vô dụng mà khi Quang Trung chết, triều đình sẽ tự sụp.
11. Hòa hợp dân tộc: ai đã ra Phú Quốc, Côn Đảo mới thấy Nguyễn Huệ truy đuổi Nguyễn Ánh gắt gao thế nào? Vậy đừng trách khi Gia Long trả thù tàn khốc, chu di cửu tộc. Có nhà sử nói nếu Nguyễn Huệ sống lâu hơn thì sẽ khác vì sẽ cho mở rộng thông thương, làm ăn nước ngoài. Chắc không phải. Bởi chỉ cần 1 nhiệm kỳ nếu làm ăn với Pháp thì chắc chắn các Linh mục như De Rhodes sẽ không giúp Nguyễn Ánh hết mình mà là cấu nối hòa hợp 2 nhà Nguyễn.
12. Nhân quả: Chỉ vì Tây Sơn quật mồ mả 9 đời chúa Nguyễn nên khó mà thọ, sau này Nguyễn Ánh trả thù cũng là Oan oan tương báo mà thôi.

Bước sang thế kỷ XXI, triều đại Tây Sơn tuy ngắn ngủi và đã lùi xa nhưng vẫn để lại những bài học mang tính thời đại.

ĐÔI ĐIỀU VỀ CÚC HỌA MI

HAY ĐẶT ĐIỀU CHO HOA

Hoa xuyến chi mà dân gian vẫn gọi là Hoa cứt lớn cứ bị coi như thường dân, mọc nơi sau chuồng lơn, chỗ chuồng gà hay bên đường tàu, chả ai coi trọng, rẻ rúng như loài hoa dại. Cũng có thể vì vậy mà hoa chả cần khoe với ai, dinh dưỡng thì thừa thãi nên ít cánh, hoa nhỏ nhưng cành lá cứ tốt um.

Cũng họ hàng, cùng loài thân mềm như cỏ rác, cánh mỏng, trắng mà yếu đuối, mở rộng như răng thưa, nhị cũng vàng lại còn nổi u lên, lấn hết cánh, trông xuề xòa như cười hở lợi. Đôi bông như lại giống, giữa nhụy lại điểm xuyết mầu xanh như lai đực. Phần trên, hoa chọi nhau chan chát, bên dưới phần thân gầy nhẳng, yếm thế, lá nhỏ như rau mà dễ nát. Chợ hoa ngườita vẫn bán theo cân. Bình dị vậy đó nhưng được gọi với cái tên kiêu sa, mỹ miều là Cúc, chứ không chỉ là Hoa, Cúc Họa Mi cơ đấy, chứ không phải hạng trâu bò, lợn gà, lũ súc vật tầm thường.

Chắc mọi người cứ nghĩ số lượng cánh hoa nhiều hơn, nhụy to hơn thì chắc xuất thân cao sang, đài các hơn.

Xin thưa, từ thời các cụ nuôi chim, chơi chim thì Họa Mi đã là một thú chơi cũng lắm công phu. Sáng, tối các cụ thường treo lồng trên cành cây hay mép vườn rồi thưởng ngoạn trà trong sân, vừa nghe chim hót.

Nhiều cô chim hót hay, hót khỏe, vãi cả mứt xuống vườn. Mấy bụi xuyến chi, ngũ sắc mọc lùm xùm dưới chân rào giương cánh đỡ lộc, như sự ban phát của tình yêu thay da, đổi thịt, lột xác thành Cúc. Hoa tuy xinh đẹp nhưng nhỏ bé, cánh hoa cứ phải mọc thêm để cố hứng lấy những giọt rớt tình ái, có bông như được "thơm" vào giữa mặt nên xấu hổ mà chuyển mầu xanh, phồng rộp. Thân cành lại nhỏ mà dai như tiếng chim hót.

Từ đó người ta gọi là CÚC HỌA MI.

Dưới ánh năng ban mai chiếu xiên xiên, cụ ông ngồi tĩnh lặng nghe tiếng Họa Mi lanh lảnh, còn các cụ bà ôm một bó lớn hoa Cúc này, chả tỉa tót, cắm vào ang sành giữa chõng tre, thưởng lãm màu trắng tinh khôi mà khoan khoái.

TÂM SỰ CỦA CÁM

Chị Tấm, nơi suối vàng, em ước Giá như.
Giá như em không hãm hại chị bao lần thì em và mẹ chắc sẽ không bất hạnh như thế này.
Giá như mẹ chị không mất sớm thì mẹ hai đã không không cùng về nhà, sẽ không có em sau này.
Mà giá như cha không mất sớm thì việc nhà chị em mình cũng sẽ không vất vả mà khiến em phải đùn đẩy việc nhà cho chị.

Chị Tấm ơi, chị còn nhớ không, một lần, mẹ đưa cho hai chị em mỗi đứa một cái giỏ sai đi bắt tép, đứa nào bắt được nhiều thì được thưởng cho một cái yếm đỏ. Chị vốn chăm chỉ lại nghe lời mẹ hại nên mải miết suốt buổi. Còn em ham chơi nên chẳng bắt được gì. Cuối buổi, thấy giỏ của chị nhiều tép, em mới bảo:
"Chị Tấm ơi, chị Tấm!
Đầu chị lấm,
Chị hụp cho sâu
Kẻo về mẹ mắng!"
Chị nghe lời em, em thừa dịp chị xuống ao tắm gội, da chị trắng ngần, vội trút hết tép vào giỏ mình rồi về nhà trước.Lần đó chị bị mắng ghê gớm. Em cũng thương chị lắm. Chỉ vì em cũng sợ mẹ mắng mà lừa chị, chị có tha thứ cho em không?
Sau lần đó, vô tình em biết được chị nuôi bống dưới giếng, mỗi khi cho ăn thì gọi:
"Bống bống bang bang
Lên ăn cơm vàng cơm bạc nhà ta
Chớ ăn cơm hẩm cháo hoa nhà người."
Mẹ lại sai chị đi chăn trâu nơi xa, ở nhà hai mẹ con bắt cá bống của chị. Nhưng ăn bống thì được bao nhiêu, thực ra là em định trêu chị thôi, nhưng em có biết đâu đó là niềm vui, niềm hạnh phúc thầm kín, duy nhất của chị. Em hối hận quá.

Một thời gian sau, nhà vua mở hội. Hai mẹ con muồn đi dự mà không muốn cho chị đi cùng. Mẹ lại trộn một đấu gạo với một đấu thóc bắt chị ở nhà nhặt.
Trong hội, vua phán: "Hễ cô gái nào ướm vừa một chiếc hài nhỏ thì vua sẽ cưới làm vợ."
Ai cũng tranh nhau thử nhưng đều không vừa, kể cả em, kỳ lạ hài nhỏ như chân em bé. Nhưng lạ kỳ người ướm vừa như in lại là chị, chị vất vả đồng áng thế cơ mà, lạ quá. Mà hôm đó, Sao chị nhặt xong thóc nhanh thế? Sao chị có quần áo đẹp thế? Hôm đó sao chị xinh thế? Em và mẹ quả là quá ghen với chị.
Đến ngày giỗ cha, chị về ăn giỗ. Mẹ bảo chị trèo hái cau cúng cha. Nhân khi chị ở trên ngọn, hai mẹ con vờ đuổi kiến lấy dao đổ chặt cây làm chị té mà chết.
Chôn cất chị xong, em lấy quần áo chị mặc rồi vào cung thay, vì em cũng vóc dáng và xinh đẹp gần như chị mà.
Nhưng chỉ thời gian sau, em lại thấy vua suốt ngày quấn quýt với chim vàng anh, bỏ bê việc triều đình, lạnh nhạt với em, khiến em tức tối về mách mẹ. Mẹ lại bảo em bắt chim đem cho mèo ăn, chôn lông chim ngoài vườn.
Chẳng bao lâu nơi đó mọc lên một cây xoan đào, xum xuê tươi tốt. Vua thấy đẹp nên sai người mắc võng vào cây, suốt ngày nằm hóng mát. Mẹ lại xui chặt cây xoan đào lấy gỗ đóng khung cửi.
Lúc ngồi dệt vải, em nghe tiếng kêu ai oán như tiếng chị
"Cót ca cót két.
Lấy tranh chồng chị
Chị khoét mắt ra."
Lạnh hết người, em hốt hoảng và nói với mẹ, rồi nghe lời mẹ đốt khung cửi, đổ tro bên đường xa.
Rồi đến một ngày, Vua đón chị trở về cung, hai người sống hạnh phúc như xưa. Chẳng lẽ chị lại tái sinh.

Nhưng giá như em không cướp chồng chị thị chắc chị cũng không trả thù em đâu nhỉ. Sau bao lần chết đi sống lại, chị đã khác trước nhiều, chị lại bày cho em tắm với nước rồi giết em.
Giá như mẹ hai không sai chị làm việc nhà, không xui em hại chị hết lần này đến lần khác thì chị chắc không biếu mẹ lọ mắm thịt của em để đến nỗi mẹ hoá điên mà chết.
Em đã hối hận lắm rồi chị Tấm ạ. Em chỉ xin chị vì cha mà chăm lo cúng giỗ, xin chị tha thứ mà cầu cho em và hai mẹ siêu thoát nhanh chóng đầu thai.
Cuối cùng, em ước chị có thể lãng quên được cái ác và em cầu cho chị Hạnh phúc mãi mãi bên Nhà vua của mình.

VẶT

Tướng Tuyên mới phát biểu rằng CSGT nhận vài đồng vặt, khoảng chục ngàn uống nước chỉ là Tiêu cực nhưng không có nghĩa là Xấu. Ngược lại, Tham nhũng nghĩa là Không Tiêu Cực, là Tích cực (mới chết chứ). Mà theo TBT định nghĩa đây là dạng Ngứa ghẻ hờn ghen thôi, chuyện vặt thường ngày, có gì đâu mà to chuyện.

Nhớ lại thời bé tôi cũng cũng là thằng đi vặt dây đồng, móc tiền của mẹ, trốn cả tiền phí để đi đánh điện tử. Hay về quê sang vườn bên hái trộm ổi. Sau này, đôi lúc ngồi ôn lại cũng thấy "tự hào", thế mới lạ.
Lớn lên đi học, cô giao bài mẫu, bài tủ, đi thi oto cũng được thày phát cho chục chỉ dẫn rất dễ nhớ, nhưng thực tế ngoài đường chả sử dụng, làm thạc sỹ cũng mang luận văn mẫu về. Đấy là mấy thứ mẹo vặt, học vẹt.
Đi đây đó trong đất nước mình, ta gặp những ANH HÙNG vặt, không đến mức nếm phân như Câu Tiễn, nhưng khai gian như ở Huế thì đầy, đến xô đổ Dinh Độc lập cũng cướp công của nhau, từ 1 đám cháy mà tưởng tượng ra ngọn đuốc Lê Văn Tám. Đến muốn đòi lại Trường Sa với Hoàng Sa cũng phải đẩy hạ sang lớp con cháu chưa ra đời, gặp giặc thì miệng câm như hến.
Nền văn hóa nghèo nàn khiến ta thường nhớ đến các địa phương ở những món quà vặt như hủ tíu, bánh canh, miến lươn và cả phở.
Còn công trình kiến trúc thuần Việt đáng tự hào có mỗi chùa Một cột, một công trình tầm cỡ cấp Thôn.
Vào Sài Gòn, Ai đi oto thì đến khổ kẻo lại bị cậy logo hay bẻ gương. Đứng bên vỉa hè nếu không lo bị giật điện thoại thì cũng một chị dí con iphone vào mẹt "cho chị hỏi..". Ha, toàn quân trộm cướp vặt, dạng Lương Sơn Bạc chắc được mỗi Lê Văn Luyện.
Ngồi chờ con học về, cha mẹ vừa ngáp vặt vừa trông xe, vừa thu chân tránh người ta luồn lách trên vỉa hè, dưới đường chật như nêm, xe to, xe nhỏ dàn hàng ngang, vượt các kiểu đèn, mà không cần bên kia có đi được không. Công trình đội vốn, tai nạn, tiêm chết trẻ...người đứng đầu biết ngay phải thí con tốt nào. Ấy toàn một lũ hèn nhát, ích kỷ và khôn vặt.
Oan quá chăng, chúng ta phải có gì tự hào chứ? Chắc có mấy kỷ lục bánh giầy, bán chưng và gần đây là nồi lẩu. Có những bản nhạc nổi danh châu Á vì nghi đạo nhạc. Toàn danh hão, vô bổ với những ý tưởng vặt.
Tầng lớp ưu tú nhất XH là ai? Là những ĐBQH. Vậy mà nhiều ý kiến không khác gì trẻ con, góp ý chỉ là chấm phẩy thì khác gì cô giáo cấp 1. ĐB cũng ghen tỵ, chọc ngoáy, nói kháy nhau...như lũ con nít. Được mấy người tài thì đi Anh, đi Mỹ, hèn nhất thì cũng sang Kampuchia mà chế tạo bọc thép.
Nói vậy chứ không có ý bi quan, chỉ bởi những niềm tin vụn vặt cũng bị bé Hào Anh lấy nốt. Cơ mà có ai định lượng Bao nhiêu % thì gọi là "Một bộ phận không nhỏ", thế nên nếu các anh xé lẻ các phong bì nhỏ hơn 500k thì lương tâm các anh vẫn còn chịu đựng được với loại Tham nhũng Vặt này. Nếu mẩu quảng cáo rao vặt nào lớn hơn thì cũng yên tâm không ai dám đập vì sợ xước bình. Giả dối và ngụy biện.
Còn cá nhân nhỏ bé của tôi, tôi vẫn tự hào mình ở một nước nhược tiểu, dân tộc hèn kém, văn hiến vụn vặt và cam phận với một nền dân chủ vặt.

http://bee.net.vn/dien-dan/csgt-nhan-dam-ba-chuc-sao-goi-la-tham-nhung-148128.html

NGƯỜI CHỒNG LÝ TƯỞNG

Trong một cuộc thăm dò trên mạng dành cho các bạn gái với đề tài “Trong bốn thầy trò Đường Tăng, bạn muốn… lấy ai làm chồng nhất?”.

Kết quả thật đáng ngạc nhiên: trong 98 người tham gia, không một ai chọn Đường Tăng, số người chọn Tôn Ngộ Không là 10, Sa Tăng là 14 người, còn Trư Bát Giới đứng đầu bảng với số người bầu chọn là 74.

Một Trư Bát Giới lười biếng, xí trai lại trở thành người chồng lý tưởng của các cô gái, chuyện thật khó hiểu?

Tất nhiên, các bạn gái có cách nghĩ của mình.Trên đường đi thỉnh kinh, dù là con gái nhà lành, hay nữ yêu quái đều không ai đếm xỉa tới Trư Bát Giới, nhưng phụ nữ trong thời đại hiện nay lại xem Trư Bát Giới là người tình lý tưởng. Vì sao mà lão Trư lại được yêu mến như thế? “Trư Bát Giới tuy lười biếng, ích kỷ, tham ăn, háo sắc, nhưng lại vui tính, có tình nghĩa, lương thiện, biết dịu dàng với phụ nữ, kể ra cũng là người đàn ông đáng yêu chứ?” – cư dân mạng đã nhận xét về lão Trư như thế, họ còn phân tích và cảm thông với lão nhiều điều…

Trư Bát Giới háo sắc, hoàn toàn có thể lý giải.

Trong cuộc sống, ai cũng có ham muốn của mình, khi không được thỏa mãn nhu cầu nào đó thì con người sẽ càng mơ tưởng, muốn có được nó hơn. Trư Bát Giới vốn là Thiên Bồng nguyên soái chỉ huy thủy quân trên thiên đình, giữa chốn bồng lai tiên cảnh cực lạc, cũng vì quá nhàn hạ, không phải âu lo phiền muộn điều gì, Thiên Bồng nguyên soái đã nảy sinh dục vọng với Hằng Nga tiên nữ, phạm vào luật cấm trên thiên đình, nên bị đày xuống trần gian.

Sau này, Trư Bát Giới theo Đường Tăng đi thỉnh kinh, suốt ngày quanh quẩn bên cạnh ba người đàn ông, mà còn là ba người khô khan, cục mịch, nên Trư Bát Giới thường thả hồn lên mây, ao ước có một gia đình hạnh phúc, bên cạnh một người vợ xinh đẹp, dịu hiền, không phải chịu khổ nhọc đi thỉnh kinh, do đó mỗi khi gặp được cô gái nào, Trư Bát Giới cũng thừa dịp tán tỉnh, hy vọng xây dựng được gia đình riêng của mình. Cho nên, tính háo sắc của Trư Bát Giới hoàn toàn có thể hiểu được .

Trư Bát Giới với quan điểm: “Trên đời này không có người đàn ông xấu trai”.

Ai cũng cho rằng, Trư Bát Giới xí trai, nhưng lão Trư lại không nghĩ như thế. Khi vị thừa tướng của vương quốc Nữ Nhi chê Trư Bát Giới xấu, lão đã nói một câu kinh điển: “Mỗi người mỗi vẻ, trên đời này không có nam nhi nào xấu trai cả”, lời đáp trả rất tự tin, thử hỏi bao nhiêu đàn ông thời nay dám thốt lên câu nói đó? Phụ nữ thích những người đàn ông tự tin, bởi người có lòng tin mới có thể mang đến cảm giác an toàn cho họ, làm vợ của những người nhu nhược sẽ phải chịu thiệt thòi. Con gái thích đàn ông điển trai, nhưng điều mà họ mong đợi hơn là tìm được điểm tựa đáng tin cậy cho đời mình.

Trư Bát Giới dịu dàng, hiểu tâm ý phụ nữ.

Không giống Đường Tăng, trong tâm tưởng chỉ nghĩ đến kinh Phật, không có tà niệm và ham muốn gì khác – một hình mẫu hoàn mỹ đến độ xa rời thực tế, trong khi đó Trư Bát Giới gần gũi và đời thường hơn, lão ta vừa muốn đi thỉnh kinh để đắc đạo thành tiên được trở về thiên đình, vừa muốn nếm trải hạnh phúc tình yêu nơi trần thế, nhưng nếu bảo lão Trư lựa chọn giữa việc đi thỉnh kinh và lấy vợ, thì Lão sẽ từ bỏ ngay việc đi thỉnh kinh (điển hình như tập Vương quốc nữ giới). Tuy mẫu người như Trư Bát Giới hơi cục mịch, nhưng anh ta biết thương hoa tiếc ngọc, chiều chuộng phụ nữ, không vì sự nghiệp mà bỏ quên gia đình.

Trư Bát Giới chung tình.

Trư Bát Giời có nhiều mặt tốt, nhưng cũng có hai điểm khiến lão Trư không được lòng các cô gái là: đầu tiên tướng mạo của lão quá khó coi, làm cho người khác phải sợ; thứ hai là tài “ tán gái” còn yếu kém, lúc nào cũng trực tiếp tấn công, đi thẳng vào vấn đề, không biết tế nhị, lãng mạn, khiến cho các cô gái hoảng sợ bỏ chạy. Tuy nhiều lần tỏ tình thất bại, nhưng lão Trư chưa bao giờ bỏ cuộc, điển hình là việc cưới Thúy Lan – con gái nhà họ Cao. Lấy được người chồng như vậy, bạn có thể yên tâm 100%, không cần lo lắng việc anh ấy có người phụ nữ khác bên ngoài!

Trư Bát Giới là người đàn ông đảm đang.

Xét từ ưu điểm biết làm vừa lòng người mà nói, thì Bát Giới không hề lười biếng chút nào. Nhớ lại, lúc ở nhà họ Cao làm rể, Lão Trư một mình làm hết chuyện đồng áng rồi đến việc nhà, không biết mệt mỏi là gì, cũng vì thấy lão ta siêng năng, Cao lão gia mới gả con gái cho.Về sau đi thỉnh kinh, lão Trư trở nên lười biếng là vì lão nghĩ đây là việc công, không phải chuyện riêng của mình. Trư Bát Giới là một người luôn đặt lợi ích của mình và gia đình lên hàng đầu, lão sẵn sàng làm mọi việc nội trợ: nấu cơm, giặt giũ sau khi đi làm ruộng về, nhưng nếu bảo lão giúp việc cho hàng xóm, láng giềng thì xin miễn. Trong thời đại hiện nay, muốn tìm một người đàn ông sau khi đi làm về, còn biết giúp vợ làm việc nội trợ như Trư Bát Giới đâu phải dễ gặp.

Trư Bát Giới biết lo xa.

Đàn ông thành đạt thường dễ sinh tật, tiêu tiền phung phí, đàn đúm bạn bè, nhưng Trư Bát Giới thì ngoại lệ. Tuy biết phép thuật, có thể hô biến ra vàng bạc châu báu, nhưng trên đường đi thỉnh kinh, mỗi khi đặt chân đến một vương quốc, lão Trư không quên kiếm chút tiền cho bản thân để phòng tránh trường hợp thỉnh kinh thất bại, có thể trở về nhà họ Cao, lận lưng chút vốn để mưu sinh, lo cho vợ. Lấy được người chồng biết lo xa tính trước như vậy, không cần phải lo là không có cơm ăn.Có thể nói, Trư Bát Giới là mẫu người đàn ông có nhiều ưu điểm, điển hình là có đến 70% phụ nữ nhìn thấy thế mạnh của anh ta. Đây được xem là một khám phá thú vị mà trước giờ ít người để ý đến.

(Sưu tầm)

GỬI NGƯỜI CŨ

GỬI CHỒNG CŨ

(Sưu tầm)

Em có rảnh đâu mà ghen với cô ta
Em chẳng thèm quan tâm, anh tránh ra, đừng làm phiền em nữa
Em bận lắm, phải giặt đồ, nấu cơm, đi chợ
Chứ đâu như một số người suốt ngày dửng mỡ phấn son.

Anh ra ngoài kia đi, em còn thay tã cho con
Đứng đây vướng tay vướng chân, em chẳng làm gì được
Đã bảo rồi, đứng tránh xa một chút
Em nhiều lỗi thế à? Mà một phút anh mấy lần xin.

Cô ấy đợi anh ngoài kia, anh ra đó nhanh lên
Không cô ấy buồn, lại trách hờn anh đấy
Em bận chăm con rồi, không chăm anh được mấy
Làm anh thấy thiệt thòi, thôi anh cứ đi đi.

Mẹ con em, anh đừng bận tâm làm gì
Em đẻ em nuôi, là con của mình em không liên quan gì anh cả
Con khóc em dỗ dành, em nâng khi con ngã
Chẳng phải anh bận lắm mà, sao cứ đứng ở đây.

Đừng để em nói nhiều, anh đi ra ngoài ngay
Em bảo rồi, anh chẳng có lỗi bé, lỗi to, lỗi tày đình gì hết
Chỉ là em muốn một mình em cho đỡ mệt
Quan tâm làm gì anh có gần hay thân thiết với ai...

------------------------------------------------------------------------

GỬI VỢ CŨ

(THT)

Đấy em cứ nói “chẳng thèm quan tâm” anh nữa

Vậy đừng trách chi, khi anh đi với cô bé ngồi kia.

Em rất bận, bận nội trợ với ti tỉ tì ty

Quên cả làm đẹp cho mình, cho em trong mắt anh, em có biết.

Ừ, em yêu con, em chăm con, còn anh, em không cần biết

Sống ra sao, tâm sinh lý như nào.

Vì con, em tất bật, ào ào

Còn với anh em lạnh lung, thờ ơ như xa lạ.

Trái tim người đàn ông có gì đâu khó tả

Cũng mong được chiều, được nựng, được quan tâm,

Người đàn ông nào cũng mong một mái ấm hạnh phúc với người thân

Có con khôn, bữa cơm ngon và tuyệt vời với một người vợ đẹp.

Vậy mà em ích kỷ, tham lam mà hạn hẹp

Em nghĩ quá nhiều cho em mà không nghĩ cho anh

Em muốn một mình, muồn được bình yên

Anh tôn trọng, với anh, em mãi là mẹ hiền của lũ trẻ.

Những đứa con em đã có công đau đẻ

Nhưng anh đã giành cho con gần trọn vẹn tình cha

Nếu sau này, tim ta mãi cách xa

Xin hay giữ hình bóng anh trong tâm hồn các con nhỏ.

Anh xin nhận những giọt lệ khóc thầm trong đôi mắt đỏ

Nếu có kiếp sau, xin lại làm chồng cũ của em.